مقالات
قوانين
| پروژه شهروندي در احتضار |
| تناقضات زندگی مومنانه (1) |
| تناقضات زندگی مومنانه (2) |
| تناقضات زندگي مومنانه (3) |
| گر در کربلا قزاق بودی..... |
| مطلق نگری و نسبی گرایی |
| جهان اسلام و جهانی شدن |
| امروزه چگونه ميتوان ايرانى بود؟ |
| جستجوي امنيت در جهان ناامن |
|
معرفي كتاب |
|
"درد بودن" بازخوانی و تفسیر هبوط درکویر دکتر شریعتی مولف: فرامرز معتمد دزفولی
|
|
دین و روشنفکران مذهبی" مولف:غلامرضا گودرزی
|
|
"ارسطو" راپرت وودفین-جودی گراورز محمد فیروز کوهی
|
|
"سقوط دولت بازرگان" مؤلفين : دكتر صفاريان و مهندس فرامرز معتمد دزفولي
|
|
" به سوي الهيات غير متا فيزيك" مؤلف : دكتر علي زاهد
|
|
" كوير تجربه مدرنيته ايران " تفسير و بازخواني كوير دكتر علي شريعتي مولف: فرامرز معتمد دزفولی
|
|
"تجدد ناتمام روشنفکران ایران" مولف:غلامرضا گودرزی
|
|
برنامه هاي هفتگي مؤسسه |
|
شرکت عموم علاقه مندان در برنامه های این موسسه آزاد و رایگان می باشند. ساعات برگزاری جلسات 17 الی 19 می باشند. |
شنبه
|
رسالت ديانت افلاتون
-
دكتر بهرام درولي |
|
يك
شنبه
|
|
حقوق
بشر - دكتر امير حسين شيروي |
|
دو
شنبه
|
|
|
|
چهار
شنبه
|
|
شاهنامه
خواني - آقاي زركي |
|
پنج
شنبه
|
|
آشنائي
با متفكران معاصر ( عصر مشروطه ... )
- مهندس فرامرز معتمد
دزفولي |
|
جمعه آخر هر ماه
|
|
قصه
خواني |
|
آ درس: دزفول خیابان دکتر شریعتی جنب مسجد آقا حبیب کوچه چو لیانموسسه پژوهشی فرهنگی گفتگوی اندیشه
|
|
مقالات |
| محمد رضا ايرانمنش : ضرورت تأسيس دفتر مطالعات شهري دزفول |
|
در دو
سال اخير، در جريان انجام يك پروژه تحقيقات ملي در سطح شهر دزفول ( طرح
توانمندسازي و سازماندهي سكونتگاه هاي غيررسمي ) مجريان و مشاوران طرح، از
جمله نگارنده ي اين سطور با شروع طرح با مشكلات عديده اي در دستيابي به
تحقيقات و آمار و اطلاعات مربوط به حوزه هاي مختلف حيات شهري دزفول مواجه
شديم، ولي ملجأ و كانوني براي پاسخ گويي نمي يافتيم. علاوه بر اين،
به عنوان
.......ادامه
|
| مصطفي ملكيان: نو انديشي ديني ومساله زنان |
|
قرائت بنیادگرايانه از دين بر ظاهر دين جمود مىكند و به روح دين توجه چندانى ندارد. مردسالارى در پيروان اديان و از جمله در ميان مسلمانان، تا حد فراوانى به سبب آن است كه بنيانگذاران اديان در مقام تلقى از عالم واقع و چه در مقام ابلاغ تلقىشان از عالم واقع به مخاطبان خود، تحت تاثير فرهنگ زمانه خود بودهاند. تفاوتهاى طبيعى ميان زن و مرد وجود دارد ولى از اين تفاوتهاى تكوينى نمىتوان تفاوتهاى ارزشى را نتيجه گرفت. ..... ادامه
|
|
مصطفي ملكيان: تاثیرات اجتماعی فهم نادرست از دین |
|
بحث من درباره تأثیرات اجتماعی فهم نادرست از دین
خواهد بود. پیشفرضهای بحث چنین هستند. اولاً: دین
هم مثل هر پدیده دیگری میتواند مورد سوء فهم و
محل استدراک نادرست قرار بگیرد. و در واقع مستثنی
نیست از بد فهم واقع شدن که در باب هر پدیده دیگری
نیز مصداق دارد. ثانیاً: سوء فهم و استدراک نادرست
از دین حتماً خودش را در مناسبات اجتماعی و
دادستدهایی که ما آدمیان در بطن جامعه با یکدیگر
داریم نشان خواهد داد. این دو پیشفرض اساسی سخن
بنده است. پیشفرض سومی هم میتوان داشت که البته
.......ادامه
|
| جليل آخورده : تیغ تیز نقد |
|
تیغ نقد تا کجاها می تواند به پیش برود؟ چه کسانی می توانند خود را ازتیزی لب آن دور نگهدارند ؟! تا مورد نقد قرارنگیرند یا اصلا" اجازه ندهند تا نسبت به خودشان و نسبت به آنچه که باوردارند از نقد دیگران در امان بمانند .ممکن است من شما را مورد نقد قرار بدهم ، آنگاه شما مرا منافق ، ملحد ، مفسد ،معاند وابسته به شرق و غرب و اسراییل وغیره نسبت بدهید. شما نمی توانید از نقدهای من درامان بمانید ـ این نقدها چه حق باشند و درست چه ناحق وغلط ، این یک بازی شطرنج است که هرچند تو قدرتمند باشی و ......ادامه
|
|
علي طهماسبي: تجربه ما از مفهوم خدا«بخش اول» |
 |
پيش فرض من اين است: تصوري كه در جامعهي ما از خدا وجود دارد و در تبليغات نظام حاكم نيز بر آن دامن زده ميشود، چند معضل رواني- اجتماعي را به گرههاي ناگشودني تبديل كرده است كه عبارتند از:1- بيگانگي آدمها از يكديگر، يا عدم درك متقابل آدمها از يكديگر.........ادامه
|
| جليل آخورده : فساد نشانگر نجات یا غرق شدن ؟! |
|
دریکی از
شبهای محرم امسال (1388)
بدرخواست دوستی گرامی وعزیز
پای منبر سخنرانی نشستیم که
وی قبلا" استاد دانشگاه بوده
، موضوع سخنرانی ایشان "
تحلیل مردم کوفه در زمان قیام
امام حسین (ع )" بود ولی موفق
نشدیم که از اول سخنان و
تحلیل وی را بشنویم اما در
پایان سخنانش به ارایه ی
آماری پرداختند که از فحشا ،
جنایات اجتماعی ، تجاوزات
روبه تزاید و…. بود وازاین
بابت می نالید ومعترض به
وضعیت موجود بود که چرا در
کشور و حکومت اسلامی باید
جامعه به این مرحله برسد که
پرده ی قباحت اینگونه بی پروا
پاره گردد و روز به روز بر
کمیت و کیفت این موارد زشت
افزوده شود
.....ادامه
|
| علي طهماسبي:تجربه ما از مفهوم خدا«بخش دوم» | |
|
|
به هم پيوستگي سلسلهي اديان ابراهيمي از موسي تا محمد، ماجرايي است مانند به هم پيوستگي يك سلسلهي پادشاهي در اعصار گذشته كه توسط بنيانگذار اوليه آن آغاز ميشود، در نسلهاي بعدي توسعه مييابد، به رشد و كمال خود ميرسد، و باز هم به عنوان يك سلسله، به پايان خود ميرسد و گاه نيز به قلمروهاي مختلف تقسيم ميشود.اين تشابه صرفا از جنبهي بههم پيوستگي و پيگيري رسالت رسول پيشين توسط رسول بعدي است. مسيح كلام موسي را در ساحتي تازه و با تاويلي تازه ميآموزاند، و محمد نيز باز خواني تازهاي از كلام موسي و مسيح ارائه ميدهد. به تعبير ديگر نشانههاي بههم پيوستگي اديان ابراهيمي را به عنوان يك سلسلهي ديني، در سه پيامبر بزرگ آن و ........ ادامه |
| قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران |
| اعلاميه جهاني حقوق بشر |
|
لينك ها |
E_MAIL : INFO@MGADEZFUL.COM
تعداد بازديد كنندگان
تمام حقوق این سایت متعلق به موسسه پژوهشی فرهنگی گفتگوی اندیشه دزفول می باشد.